أبرز وأكبر الديانات في سوريا عبر التاريخ والحاضر

يُعد الإسلام الديانة الأكبر في سوريا، ويشكّل المسلمون السنة الغالبية الأوسع من السكان. وتضم البلاد كذلك جماعات مسلمة أخرى، منها العلويون والإسماعيليون والشيعة الاثنا عشرية، إلى جانب المسيحيين بمختلف كنائسهم والدروز واليزيديين.

ولا تتوافر إحصاءات سكانية حديثة موثوقة تحسم النسب الحالية لكل جماعة دينية في سوريا. فقد أدت الحرب والنزوح والهجرة إلى تغيرات كبيرة في التوزيع السكاني، ولذلك لا يصح التعامل مع النسب المنشورة قبل عام 2011 على أنها تعكس الواقع الحالي بدقة.

اقرأ أيضاً: السودان .. أكثر من 11 ألف مفقود ومأساة إنسانية تتفاقم

وتشير تقارير وكالة الأنباء السورية «سانا» إلى عمق التنوع الديني والتاريخي في البلاد، وتبرز دمشق مثالًا على تعاقب الحضارات وتجاور دور العبادة. ويمكن الاطلاع على تقرير دمشق: تاريخ من التآخي الديني ترويه المآذن وأجراس الكنائس، الذي يستعرض جانبًا من تاريخ المدينة الديني والمعماري.

الديانات والمعتقدات القديمة في سوريا

قبل انتشار المسيحية والإسلام، عرفت الأراضي السورية معتقدات دينية مرتبطة بالحضارات القديمة التي ازدهرت في المنطقة، ومنها المعتقدات الكنعانية والآرامية. وتقدم المواقع الأثرية والنقوش والنصوص القديمة شواهد على تعدد الآلهة والطقوس الدينية التي ارتبطت بالحياة الزراعية والسياسية والاجتماعية.

وتُعد أوغاريت، الواقعة قرب اللاذقية الحالية، من أبرز المواقع الأثرية التي ساعدت على فهم المعتقدات الكنعانية القديمة. كما شهدت دمشق تعاقب حضارات وممارسات دينية مختلفة. ويشير تقرير نشرته «سانا» في مارس 2026 إلى أن موقع الجامع الأموي مر بمراحل دينية ومعمارية متعددة، إذ ارتبط في رواية التقرير بمعبد للإله حدد في العصر الآرامي، ثم بمعبد جوبيتر في العصر الروماني، قبل أن يتحول إلى معلم إسلامي بارز.

ومع دخول التأثيرات اليونانية والرومانية، ظهرت ممارسات ومعتقدات إضافية، وتداخلت بعض التقاليد المحلية مع المعتقدات الوافدة. وبذلك، لم تكن سوريا القديمة ذات هوية دينية واحدة، بل كانت منطقة تتفاعل فيها ثقافات ومعتقدات متعددة.

المسيحية في سوريا: حضور تاريخي ممتد

تُعد المسيحية من أقدم الديانات التوحيدية التي ترسخت في سوريا، إذ انتشرت في بلاد الشام خلال القرون الأولى للميلاد، وكانت أنطاكية من المراكز المهمة في تاريخها المبكر. كما ارتبطت دمشق بأحداث محورية في التراث المسيحي، وأصبحت المنطقة لاحقًا جزءًا أساسيًا من المجال البيزنطي.

واستمرت الجماعات المسيحية في سوريا بعد الفتح الإسلامي في القرن السابع، وحافظت على كنائسها وتقاليدها ولغاتها الطقسية، مع حدوث تغيرات تدريجية في التركيبة السكانية على مدى قرون. وما زالت الكنائس والأحياء التاريخية والأديرة تمثل شواهد على هذا الحضور الطويل.

ومن أبرز الكنائس والجماعات المسيحية في سوريا:

• الروم الأرثوذكس: لهم حضور تاريخي في دمشق وحلب ومدن سورية أخرى، وترتبط كنيستهم ببطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس.

• السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك: يمثلون جزءًا مهمًا من التراث السرياني في البلاد، ولهم جذور في مناطق متعددة، منها الجزيرة السورية وحلب ودمشق.

• الروم الملكيون الكاثوليك: لهم كنائس ومؤسسات دينية في دمشق ومدن أخرى.

• الأرمن الأرثوذكس والأرمن الكاثوليك: حافظوا على تقاليدهم ومؤسساتهم، خصوصًا في حلب ودمشق.

• الكلدان والموارنة والآشوريون والإنجيليون: يمثلون جماعات وكنائس أخرى ضمن التنوع المسيحي السوري.

ويستعرض تقرير سانا عن التآخي الديني في دمشق وجود البطريركيات والكنائس التاريخية داخل المدينة القديمة، ويبرز مكانة المعالم المسيحية في تاريخ العاصمة.

ورغم هذا الحضور التاريخي، تأثرت أعداد المسيحيين في سوريا بالهجرة والنزوح، ولا توجد نسبة حديثة متفق عليها يمكن اعتمادها لتحديد حجمهم الحالي بدقة.

الإسلام في سوريا: الديانة الأكبر

انتشر الإسلام في بلاد الشام خلال القرن السابع الميلادي، وأصبحت دمشق عاصمة الدولة الأموية بين عامي 661 و750، ما منحها مكانة مهمة في التاريخ الإسلامي. ومع مرور القرون، أصبح الإسلام الديانة الأكبر في سوريا، وأسهمت المدن السورية في تطوير الحياة العلمية والثقافية والدينية في العالم الإسلامي.

وتشهد المساجد التاريخية والمدارس الدينية والأحياء القديمة على هذا الإرث، ويبرز الجامع الأموي في دمشق بوصفه أحد أشهر المعالم الإسلامية في البلاد. كما تضم حلب وحمص وحماة ومدن أخرى مساجد ومواقع دينية تعكس تطور العمارة الإسلامية عبر مراحل تاريخية متعددة.

ويضم المجتمع السوري جماعات وتيارات إسلامية مختلفة، أبرزها:

المسلمون السنة

يشكل المسلمون السنة الغالبية الأكبر من سكان سوريا، وينتشرون في معظم المحافظات والمدن، ومنها دمشق وحلب وحمص وحماة وإدلب ودير الزور والرقة ودرعا. ويضم المجتمع السني تنوعًا في التقاليد الفقهية والاجتماعية، إلى جانب وجود تقاليد صوفية ومدارس دينية متعددة.

العلويون

يتركز وجود العلويين بصورة رئيسية في المناطق الساحلية، ولا سيما اللاذقية وطرطوس، مع وجود جماعات في حمص وحماة ودمشق ومناطق أخرى. وللعلويين تاريخ اجتماعي وديني خاص داخل سوريا، كما تختلف المصادر في توصيف انتمائهم المذهبي وفي تقدير أعدادهم.

الإسماعيليون

يمثل الإسماعيليون فرعًا من التشيع، وتتركز تجمعاتهم التاريخية في السلمية بمحافظة حماة، إضافة إلى مصياف والقدموس ومناطق أخرى. وقد وثّق موقع التاريخ السوري المعاصر تاريخ وجودهم في هذه المناطق وتحولاتهم الاجتماعية عبر مراحل مختلفة.

الشيعة الاثنا عشرية

توجد جماعات من الشيعة الاثني عشرية في مناطق من سوريا، بما فيها دمشق ومحيطها، وترتبط بعض المواقع الدينية، مثل مقام السيدة زينب، بتاريخ الوجود الشيعي والزيارات الدينية في البلاد.

وتختلف أحجام هذه الجماعات وانتشارها، ولا تتوافر بيانات حديثة موحدة تتيح ترتيبها عدديًا بصورة دقيقة.

الدروز في سوريا: هوية دينية وتاريخ اجتماعي

يُعد الدروز من أبرز الجماعات الدينية في سوريا، ولهم تاريخ خاص نشأ في القرن الحادي عشر ضمن سياق ارتبط بالإسماعيلية، قبل أن تتطور العقيدة الدرزية إلى تقليد ديني يتمتع بخصوصيته وتعاليمه.

ويتركز وجود الدروز بصورة أساسية في محافظة السويداء جنوب البلاد، المعروفة أيضًا بجبل العرب، مع وجود تجمعات أخرى في مناطق مختلفة. وقد ارتبط تاريخهم بالحياة الاجتماعية والزراعية في جبل العرب، وبمحطات مهمة في تاريخ سوريا الحديث، ومنها الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي بقيادة سلطان باشا الأطرش.

ويعرض موقع التاريخ السوري المعاصر معلومات تاريخية عن مناطق وجود الدروز والإسماعيليين وتطور مجتمعاتهم. أما أعداد الدروز اليوم ونسبتهم من السكان، فلا يمكن تحديدهما بدقة في غياب تعداد سكاني حديث.

الوجود اليهودي في سوريا تاريخيًا

لليهودية تاريخ طويل في سوريا، وخصوصًا في دمشق وحلب، حيث عاشت جماعات يهودية وأقامت معابد وأحياء ومراكز تجارية وثقافية. وكان الوجود اليهودي في المدينتين جزءًا من النسيج الاجتماعي والاقتصادي خلال فترات تاريخية مختلفة، ولا سيما في العهد العثماني.

وتوفر مادة  ثاني أكبر قصور دمشق اليهودية، المنشورة في موقع التاريخ السوري المعاصر مثالًا موثقًا على هذا الوجود. وتشير المادة إلى أن عدد يهود دمشق قُدّر بنحو ألفين إلى ثلاثة آلاف وخمسمئة نسمة في عامي 1548 و1549، ثم ارتفع إلى قرابة تسعة آلاف عام 1859، قبل أن يتراجع لاحقًا وفق الإحصاءات التاريخية المذكورة فيها.

اقرأ أيضاً: ترمب ينشر صورة دينية مثيرة على “تروث سوشيال” كأنه يعانق “المسيح”

وهذه الأرقام تخص يهود دمشق في فترات سابقة، ولا تمثل نسبة اليهود من سكان سوريا حاليًا. فقد تراجع الوجود اليهودي المقيم في البلاد بشدة خلال القرن العشرين نتيجة الهجرة والتحولات السياسية والاجتماعية، ولا تتوافر إحصاءات حديثة موثوقة تحدد عدد المقيمين اليوم.

ولذلك، يجب تناول اليهودية ضمن تاريخ الديانات والجماعات التي عاشت في سوريا، لا باعتبارها ثاني أكبر ديانة في البلاد حاليًا.

اليزيديون في سوريا

اليزيدية ديانة مستقلة ذات تقاليد ومعتقدات خاصة، وقد وُجدت جماعات يزيدية في أجزاء من شمال سوريا وشمالها الشرقي، إضافة إلى تجمعات تاريخية في مناطق أخرى.

وتأثرت المجتمعات اليزيدية في سوريا بالتغيرات الأمنية والسكانية خلال السنوات الماضية، ولا سيما النزوح والهجرة. ولا تتوافر أرقام رسمية حديثة تحدد عدد اليزيديين المقيمين حاليًا أو نسبتهم من السكان.

ويجب التمييز بين اليزيدية وبين المذاهب الإسلامية والكنائس المسيحية؛ فهي ديانة لها هويتها الخاصة وتراثها الديني والاجتماعي.

كيف تغير التنوع الديني في سوريا عبر التاريخ؟

شهدت سوريا تغيرات دينية متعاقبة، من المعتقدات الكنعانية والآرامية في العصور القديمة، إلى انتشار اليهودية والمسيحية، ثم توسع الإسلام منذ القرن السابع الميلادي. ولم تحدث هذه التحولات بصورة فورية أو متطابقة في جميع المناطق، بل استمرت جماعات متعددة في الوجود جنبًا إلى جنب عبر مراحل تاريخية مختلفة.

كما أثّرت الهجرات والتجارة والحروب والتحولات السياسية في توزيع السكان وتطور المجتمعات المحلية. وفي العصر الحديث، أسهمت الحرب التي بدأت عام 2011 في إحداث نزوح وهجرة واسعة، ما جعل تقدير الأحجام الحالية للمكونات الدينية أكثر صعوبة.

وتؤكد الباحثة في التراث نجلاء الخضراء، في حديث لوكالة «سانا» ضمن تقرير التنوع سر قوة المجتمع السوري، أن تنوع القوميات والمذاهب والأديان أسهم في تشكيل النسيج الاجتماعي السوري. وهذا التنوع لا يقتصر على الاختلاف الديني، بل يشمل أيضًا اللغات والتقاليد المحلية والأنماط الثقافية التي تشكلت عبر القرون.

ما أكبر ديانة في سوريا حاليًا؟

الإسلام هو الديانة الأكبر في سوريا، ويشكّل المسلمون السنة الغالبية الأوسع من السكان. ولا توجد إحصاءات حديثة موثوقة تحدد النسب الحالية لجميع الجماعات الدينية بدقة.

هل اليهودية ثاني أكبر ديانة في سوريا؟

لا. لليهودية تاريخ طويل في دمشق وحلب ومدن سورية أخرى، لكن الوجود اليهودي المقيم تراجع بشدة خلال القرن العشرين. ولا يصح اعتبارها ثاني أكبر ديانة في سوريا اليوم.

ما أقدم الديانات التي عرفتها سوريا؟

عرفت المنطقة معتقدات كنعانية وآرامية قديمة، إلى جانب تقاليد دينية أخرى. ثم انتشرت المسيحية خلال القرون الأولى للميلاد، وأصبح الإسلام لاحقًا الديانة الأكبر في البلاد.

أين يتركز وجود الدروز في سوريا؟

يتركز وجود الدروز بصورة رئيسية في محافظة السويداء وجبل العرب جنوب البلاد، مع وجود تجمعات أخرى في مناطق مختلفة.

أين يتركز وجود الإسماعيليين في سوريا؟

تُعد السلمية في محافظة حماة من أبرز مراكز وجود الإسماعيليين، إلى جانب مصياف والقدموس ومناطق أخرى.

هل توجد نسبة رسمية حديثة لكل ديانة في سوريا؟

لا تتوافر بيانات سكانية حديثة موثوقة تحسم النسب الحالية لكل جماعة دينية، لذلك ينبغي التعامل بحذر مع التقديرات القديمة وعدم تقديمها بوصفها إحصاءات راهنة.